贝淡宁:论作为儒家:为什么儒家一定老迈、严肃和保守呢?

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贝淡宁:论作为儒家:为有哪些儒家一定老迈、严肃和保守呢?

一家英文刊物的编辑曾约我写一篇“论作为中国人”的文章作为身份认同系列的一每项。我笑了,“对不起,我写没了来。”为有哪些呢?不可能 明显的相貌差异,中国小孩指着我说“外国人”并也有希罕的事情。1 就说 我现在还这么中国公民的身份,语言也是有有一一两个疑问。说汉语的本族语者用不了多长时间就会注意到我也有亲戚亲戚亲戚朋友中的一员。亲戚亲戚亲戚朋友儿这么来越多忘记身份认同在   更多...

贝淡宁:儒家书院之行

(吴万伟 译)我从前一厢情愿地设想在未来一二十年里中国共产党不可能 改名为中国儒家党。马克思主义作为合法性理论根据不可能 死亡,中共就说 准备拥抱自由民主,这么儒家学说似乎成为明显的选则。在过去几年里,党的“儒家化”不断加剧,“是”和“应该”之间的差距或许在不断缩校党校里现在现在始于讲授经典,修改课程大纲以讲授更多的儒学,在演讲和政策文   更多...

贝淡宁:儒家与民族主义可这么多再要再 相容?

基于儒家在两千年中华帝国史上一直也有主流社会伦理和政治伦理的事实,中国的改革者和批判型知识分子日益将之视为关键资源,用以在当代中国社会倡导社会责任,但“儒家民族主义”是是否是会变成并也有心智封闭的、以族群为基础的民族主义呢?笔者认为,有理由持乐观态度。   更多...

贝淡宁:儒家视角下的雇主和保姆

(吴万伟 译)十年前,有有一一两个好亲戚亲戚亲戚朋友到香港看望我。你这个 亲戚亲戚亲戚朋友现在是美国一著名大学的伦理研究中心主任,得知我家雇佣了有有一一两个住在我家帮忙照看小孩、做家务的保姆后,似乎感到很吃惊。他就说 从另外有有一一两个城市转到香港,不可能 要在亲戚亲戚亲戚朋友儿家呆几天,我就告诉他把脏衣服放上去去洗衣房框子里,让保姆帮他洗。但亲戚亲戚亲戚朋友拒绝了,说他要我每个人洗。我当时这么反驳,在喝了几   更多...

陈来:世界意义的儒家

编者按:前不久,由华东师范大学出版社、复旦思想史研究中心主办的“海上儒林——《何谓普世?谁之价值?》新书发布会暨中国当代儒家学者上海论坛”召开。会上,专家学者就《何谓普世?谁之价值?》进行了讨论,更深入到该书所涉及的重大命题中,就目前极富争论的你这个 思想文化疑问发表了每个人的意见。其中,清华大学国学研究院院长陈来教授就儒家   更多...

贝淡宁:走向进步的仁爱的儒家伦理学?

自从《中国新儒家》精装版1508年出版以来,儒家在中国的复兴变得越发强烈了。就说 究竟怎样解释你这个 疑问呢?是有哪些因素使它引起这么大的争议?在中国和西方推动儒家的复兴会遭遇有哪些挑战呢?儒家为有哪些复兴?共产主义不可能 离开激励中国人的能力。但取而代之的会是有哪些?应该用有哪些代替它呢?中国的政治统治显然时要新的道德基础,政府不可能 进一   更多...

李成贤:人民的新心灵归宿——贝淡宁著《中国新儒家》简评

(吴万伟 译)北京:随着中国缓慢地从让全民感到震惊的可怕地震中恢复,毕宝魁在一篇题目为“地震的反思”的文章中称赞说,在地震居于后有有一一两个小时内就不可能 乘飞机前往地震居于地点的温家宝总理代表了“儒家的人道主义精神”。毕忘了你这个 中国人在从前的具体情况下习惯性地称赞中国共产党。或许可这么多再要再 原谅他,不可能 毕是儒家学者。[1]儒学正在中国复兴起   更多...

弗兰基尔:贝淡宁采访记:离开自由框架,选则儒家学说

艾米丽·弗兰基尔 著 吴万伟 译在回顾了从研究社群主义到接受儒家学说的转变过程就说 ,政治哲学家贝淡宁指出亲戚亲戚亲戚朋友应该把城市当作现代世界中代表不同社会价值观的场所。他还认为当今中国推崇的贤能政治不可能 有有利于矫正民主制度中居于的不足。受访者简介:贝淡宁(Daniel A. Bell),上海交通大学志远讲座教授和清华大学(北京)政   更多...

秦晖:儒家的命运

谢谢亲戚亲戚亲戚朋友儿。我今天要讲的题目是“儒家的命运”。亲戚亲戚亲戚朋友儿都知道,儒家在中国可这么多再要再 说是有有一一两个非常大一段话题了,我就要用很短的有有一一两个时间,涉及到儒家的原初、历史和现状,这恐怕是有有一一两个非常比较复杂的事情。我今天的演讲,恐怕只有把我关于有有哪些疑问的你这个 看法,以观点的形式直接讲出来,你这个 具体的论证过程就没了这里做完整版介绍了。就说 这这么来越多紧,我讲完就说 ,双向   更多...